第1625章 吴小凡大讲堂-《东北出马笔记》


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    我微笑道:“这个就更简单了,对待封建迷信,我们不能非黑即白地全盘否定,应该秉持‘宣扬和摒弃’的辩证思维。”

    “所谓封建迷信,是指人们对于事物‌盲目地信仰,痴迷地信仰,迷信并不局限于鬼神,也包括对所有缺乏理性依据的观念深信不疑。即使是在科学领域,同样存在着‘科学迷信’。”

    “在人类的文明长河中,封建迷信是一个贬义词,但实际上,封建迷信是古代社会在特定历史文化中的产物,里面虽然有大量被现代文明诟病的东西,但也蕴藏了古代文明的智慧结晶。”

    “在历史与现实中,封建迷信确实有着一定的遗毒,反映了一部分落后愚昧的思想和行为。”

    “但,天道从来都是阴阳互生,封建迷信也是有弊有利。”

    “在古时候,迷信思想在一定程度上承载了人类对未知的敬畏和对善的追求,可以说是社会道德与精神秩序的早期构建者和承载者。”

    “比如我们都知道的仁义礼智信,这是儒家思想的核心理论,也是现代社会所推崇的中华传统美德。这当然不是封建迷信,而是中华文化中要传承发扬的部分。”

    “但是大家有没有想过,在古代的时候,这些理念是如何得到普及的?如何被大众所接受并坚守的?”

    “很简单,古代民间就是通过‘因果报应’,‘积德行善’‘轮回转世’这些直观的迷信概念,将道德规则具象化。”

    “做好事就有福报,干坏事就要下地狱,举头三尺有神明,人在做天在看。这些看似迷信的说法,却建立了大众百姓的基本道德观。”

    “试问,如果没有一套完整严谨又成熟的信仰系统和因果理论,老百姓连起码的敬畏心都没有,凭什么要遵守这些规矩?”

    “从这一点来说,古今中外都是如此,包括西方哲学体系里面也同样有因果定律,他们也相信善有善报恶有恶报这个说法。”
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